Friday, December 21, 2007

Bangkarak

Ku: Supriatna

Seahna modernisasi geus tembus ka Pasirbungur, lembur indung budak, lembur tujuan apel kuring bareto.

Peurah pangaruhna geus sumarambah nepi ka suklak-siklukna, dibawana ku urang kota nu ngalumbara ka dinya, atawa ku urang dinyana nu purah saba kota. Tapi pangpangna mah nu ragragan ti langit we, radio jeung televisi.

Ciciren jeung rarangken jaman moderen bruh-breh di sakuliah lembur. Imah, pakarangan, katut paparabotanana, jalma, papakean, katut paripolahna, estuning barareda jauh Jeung nu baheula.

Suhunan julang ngapak, jogo anjing, jeung badak heuay, ukur ngageugeuh na panineungan bungkeuleukna mah geus euweuh, kasieuh-sieuh ku potongan Sepanyol.



Runtah daun cau, daun waru, daun tisuk, nu lamun geus buruk jadi gemuk nu matak subur kana taneuh, kalindih ku runtah pelastik nu tara buruk dikubur taun-taun.

Tampian pangdeugdeugan jalma salelembur nu teu weleh rame ku rupa-rupa sora, ayeuna mah rehe-combrek siga astana anggang ka lebaran. Di saban imah geus cur-cor ledeng ayeuna mah. Malah sumur ge rea nu direumpeuk diburungkeun.

Awewe disamping jangkung, digelung jucung, ayeuna mah ukur aya dina gambar. Nu rendang kumelendang ayeuna mah nu dicalana setrit jeung begi. Pan nu ngarambet ge ayeuna man ditraining, dudukuy cetokna diganti ku topi korpri.

Ronda ngariung durukan, bari mubuy sampeu beunang ngarabut ti kebon saha bae, ayeuna mah geus tara kawenehan. Ronda jaman ayeuna mah ngariungna hareupeun tipi, ngabobotohan Si Ronaldo.

Pangelatan titiran nu bareto rajeg meh di saban buruan, ayeuna mah teu hiji-hiji acan. Diganti ku antene tipi pajangkung-jangkung parubak-rubak. Ninggang di imah panggung sagede saung mah, diantenean ngemplad panjang kitu teh, bleg weh helikopter mogok. Keun mun nu rarobah kitu teh ukur cungkung-cangkang lahiriah mah, ngan orokaya da tembus nepi ka jero-jeroanana. Hirup sabilulungan jeung tulung tinulungan musna, jeung batur salembur teh ayeuna mah rea hare-hare, masing-masing tungkul kana bubutuh jeung urusan sewang-sewangan bae.

Mun bareto aya nu kuriak, ari ukur ngukat-ngakut bata, batu, keusik, apu, jeung sajabana mah, tatangga nu jauh nu deukeut ge bereyek we ngabarantuan teu karana dititah, komo diburuhan mah. Malah tukang bas atawa tukang tembok mah mun tatanggana kuriak teh sok nyumbang tanaga sapoe dua poe bae mah, mun keur boga garapan ge, diselang we heula. Ayeuna mah boro-boro kaperluan pribadi siga kitu, kana gawe gotong-royong ge ayeuna mah rea nu sangeuk, malah apan nanggung jampana Agustusan ge kudu diburuhan, diitung ngabedug, bari sugrining eusi jampana dihengkopkeun, minangka nganteuranana!

Kitu ayeuna mah kahirupan lahir-batin urang Pasirbungur teh.

Mana teu kira-kira kuring ngarasa kagetna ku pangalaman kuring dina hiji poe di Pasirbungur, basa kuring keur kabeneran aya perlu badamikeuneun jeung mitoha. Kieu caritana teh.

Rebun-rebun harita teh.

Sakumaha biasa ari keur aya di lembur, mun keur usum suung mah rebun-rebun teh sok gura-giru kuring ka kebon neangan suung. Sok resep pisan ngala suung teh sabab melak henteu, ngala weh!

Kakara ge kaluar ti buruan imah mitoha, gok teh amprok jeung Mang Medi, kapipaman pamajikan.

“Yeh, geuning Ujang? Iraha ti Bandung?” pokna nanya.

“Kamari sonten.” Cekeng bari song ngasongkeun leungeun ngajak sasalalaman.

“Sarerea, nyah?” Cenah bari nampanan leungeun kuring. . .

“Henteu, abdi we,” tembal kuring.

“Kumaha, calageur?”

“Alhamdulillah, sawangsulna Emang, Bibi?”

“Cageur,” cenah.

“Bade angkat ka serang Emang teh?”

“Enya rek neang galeng rarempag kacaahan! Mani ngecrek peuting mah hujan teh!” cenah.

“Mangga atuh ti payun,” cekeng bari namprakkeun dampal leungeun.

“Ujang rek ka kebon, nyah?” cenah bari leumpang miheulaan.

“Muhun,” cekeng bari ngiclik nuturkeun.

“Sepor!”

“Muhun.”

“Bari neangan suung geura, bareukah tas kahujanan mah.”

Leumpang patutur-tutur da kabeneran sajurusan. Mang Medi rek neang galeng, kuring rek neangan sugan jeung sugan.

Tah, keur patutur-tutur ngabaduy kitu, kuring manggih pangalaman nu matak helok teh, nu taya lian paripolah Mang Medi nu kabandungan ku kuring salila patutur-tutur.

Mimiti mah leumpang teh mapay-mapay jalan desa, genah da diaspal. Sanggeus ngaliwatan got, leok mengkol ngenca ka jalan satapak.

“Naha Emang teu angkat icalan?” kuring nanya dumeh nyaho yen anjeunna teh tukang dagang kaen jeung pakean, ngider ka jauhna, ka bawahan Kadipaten matuhna mah.

“Kagok! Pan Intawi keur kuriak, cenah pageto rek datang kenteng, rek ngabantuan heula nanggungan jeung naekkeun. Karunya, mangkaning rada anggang ti jalan,” cenah bari reg leumpangna ngarandeg. “Tuh geuning! Galeng batur ge rarempag kieu yeuh!” cenah bari gecruk, gecruk, mangmenerkeun galeng batur nu enya rempag saeutik, “Komo nu Emang mah geura di lebak!”

“Serang kagungan saha ieu teh?” kuring nanya.

“Nu Kang Sarma, uwa Ujang mah ka Kang Sarma teh,” jawabna bari terus memener galeng nu rempag ku cai limpas. Kuring jadi teu puguh cabak ngajanteng hareupeun nu keur barang gawe teh, mandor-mandor lain. Ari rek mantuan teu mekel pacul. Ketah, da moal becus dina mekelna ge.

“Nam, ah!” cenah bari gedig deui leumpang geus beres mah, kiclik deui kuring nuturkeun.

“Bisi rusuh, henam atuh ti heula, Jang!” titahna.

“Wios, mangga we! Pira ulin abdi mah,” walon kuring. Jog anjog ka susukan.

“Beu, ieu cukang! Batan pasiksak kieu!” ceuk Mang Medi, leumpangna ngarandeg deui, “cik eta awi!” cenah bari nunjuk awi sateukteuk nu ngagoler deukeut suku kuring. Kuring mulung eta awi sarta song diasongkeun ka Mang Medi. Gap ditampanan, terus dibebener sina ngajajar deui jeung baturna.

“Panyempedna lesot, jadi arucutan kieu!” cenah bari guriwel-guriwel memener tali awi pameungkeutna, geus bener, reketek-reketek ditarikan nepi ka pageuh pisan. Pancuhna dipeupeuhan ku gelung pacul nepi ka nyeceb deui.

Geus kitu bring deui leumpang. Tapi kakara ge sawatara puluh lengkah geus reg deui ngarandeg da Mang Medi nyelang heula mangmenerkeun teuing tangkal cau saha, nu meh rubuh alatan tunjelna mecel.

“Lebar, cau sakieu baradagna!” cenah.

“Ieu teh serang Kang Dayat, nya Mang?” ceuk kuring.

“Enya asalna mah, tapi digaleuh ku Pa Kuwu, pan dikaluarkeun basa anakna rek asup digawe di pemda tea,” cenah, sorana datar, bari reunteut, reunteut, ngareunteut-reunteutkeun keuneungna, meungpeukan liang keuyeup nu patingpolongo dina galeng sawah Pa Kuwu.

“Ituh! Ngahaja-haja neangan mah teu manggih, ayeuna mah jol breh waeh!” ceuk Mang Medi bari nunjuk ka beulah kaler.

“Naon, Mang?” ceuk kuring. Panenjo nuturkeun curukna nu ngacir.

“Itu mangandeuh. Si Erat cenah butuh keur ubar anakna, teuing gering naon budak teh make kudu diubaran ku mangandeuh. Keun engke balik urang pangnigaskeun, karunya ti kamari nyiar can beubeunangan.”

“Di Puncak sok seueur nu icalan teh, regreg sisi jalan, landong kanker wartosna mah,” ceuk kuring.

“Mangandeuh enteh eta mah.”

“Muhun.”

“Ka mangandeuh-mangandeuh jadi duit di kota mah.”

Panonpoe can deuk nembongan, halimun nu kandel ngahalangan sorotna. Beuki jauh ti lembur sora manuk beuki jentre recetna.

“Ujang mah ngaler lin?” ceuk Mang Medi lebah cagak jalan satapak.

“Muhun,” cekeng.

“Pek atuh nya, Emang mah deuk terus, iraha rek ka Bandung deui?”

“Pasisiang rupina,” cekeng.

“Yeh, geuning?”

“Nuju sedeng pisan pidameleun atuda ayeuna teh, nyelang heula nepangan bapa teh, wantuning peryogi pisan we,” walon kuring.

“Heu pek atuh, pada-pada salamet, nya!” cenah bari nurugtug ka lebak, muru ka lebah sawahna.

Kuring ngajanteng, nyerangkeun heula nu ngaleos. Katembong keneh Mang Medi mancong-mancongkeun paculna lebah tanjakan nu rek disorangna. Pasti keur nyengked-nyengkedkeun jalan liliwatan sangkan nu ngalaliwat teu leueureun teuing.

Sanggeus jirim Mang Medi ngiles diteureuy pengkolan, kakara kuring ngalengkah deui neruskeun lalampahan. Hate pinuh ku kahelok ngabandungan sakur paripolah Mang Medi cikeneh.

Geuning aya keneh di ieu lembur jalma nu kitu paripolahna! Saniskara nu kasak-sian cikeneh bener-bener mangrupa conto nu patotos ahlak nu pinuji. Mang Medi enya-enya boga rasa kamanusaan nu kandel pisan. Nyieun amal kahadean ka papada jalma teh estuning geus ngagetih-daging dina dirina.

Mang Medi nunda piinditeun usaha nepi ka pageto lantaran hayang mantuan batur ngakutan kenteng. Hartina Mang Medi ngabaekeun kana piuntungeun anu mungkin kapuluk salila dua poe usaha, sok padahal manehna teh samasakali lain jelema salieuk-beh, malah kasebut jelema butuh.

Mang Medi hideng mangmenerkeun galeng sawah Wa Sarma. Pasti jauh-jauh ka muruhan—Wa Sarma moal nganuhunkeun-nganuhun-keun acan, da nyahoeun ge can karuhan yen nu mangmenerkeun galengan teh Mang Medi. Malah can karuhan nyahoeun galengna kungsi rempag ge.

Mang Medi kalawan teu mikir heula memener cukang nu pasiksak kateumbrag caah, bari teu hayang katangar yen manehna nu boga jasa. Teuing sabaraha jalma nu digenahkeun lalampahanana ku cukang beunang ngawewegan Mang Medi.

Nenjo tangkal cau batur rek rubuh, spontan dipangnunjelkeun. Nenjo galeng batur malolongo ku keuyeup, dipangjejekkeun. Tatanjakan leueur matak tiseureuleu dipangnyengkedkeun. Tatangga butuheun mangandeuh, geus niat rek mangnigaskeun.

Resep temen hirup siga kitu, sauyunan, silih eledan, silih ngeunahkeun, padahal kuring yakin Mang Medi moal mantra-mantra acan kana sarupaning penataran budi pekerti saperti P-4, Kadarkum, Kebersamaan, Sadar Lingkungan jeung sapapadana.

Rea keneh kitu jaman ayeuna jalma kawas Mang Medi? Boa-boa Mang.Medi teh tinggal bangkarakna.***

Jatinangor, Nopember 2003

Baca Sagemblengna...

Sunday, December 16, 2007

Ubar-Ubaran Harita

Ku: Supriatna

DI lembur kuring harita, taun 50-an, jelema sakota katangkes ku dokter dua. Dokter Sanusi Galib jeung Dokter Junaédi. Doktor nyarebutna gé, lain dokter.

Duanana gé isuk-isuk mah darines di rumah sakit, da papada padamel negri. Soréna prakték di bumi masing-masing, dokter Junaédi peuntaseun Gudang Gumbira, péngkolan jalan Kebonkol, dokter Sanusi kaléreunana, pagigir-gigir jeung pakgadé.

Nu kabandungan mah sanajan usum pagebug gé tara tangka ngaliud pasén di bumi duanana téh, di térasna tara kungsi nénjo ceplék ngadérés sendal ngajajar.

Tangtu lain pédah jelema harita tara garering, ngan karéréaanana sakalieun gering téh cukup ku ditambaan ku ubar-ubaran kampung: dangdaunan, aakaran, geugeutahan, sisikian, beubeutian, kekembangan, ciasak-hérang meunang nyampé, jsb.

Rupa-rupa prak-prakan ngubaranana téh. Aya nu diseduh, diinum, aya nu dibalurkeun, aya nu dipokokeun.

Nu anéh aya, babakuna ka budak, sina napel dina awakna: dikongkorongkeun, digeulangkeun, digénggékeun, dipupuksuhunkeun, dicorétkeun kana tarangna.

Mana teu anéh, baréto mah réa budak bucitreuk dikongkorongan. Gagantélna ku siki matahiang, ranténa ku bola kantéh. Ngajendil wé siki matahiang téh luhureun beuteung bucitreuk. Panyinglar cacingeun pajar téh. Soal manjur-manjurna, teuing. Da buktina mah matahiang-matahiang, beuteung mah angger wé bucitreuk, pahérang-hérang jeung matahiang.

Mun orok nyekleuk waé sisidueun, tarangna sok ditapelan soék samak, sagedé kuku cinggir mah. Minangka pangrapetna ngarah napel, dilétak wé.

Mun raheut rada jero, boh kacugak, tipagut, titajong, kakeureut, kapancong, atawa ku naon wé, gampang. Babadotan dirieus (mun rusuh mah diseupah wé, siga nyeupah), plok wéh dipokokeun. Geuning sok jadi guguyon baréto mah, mun nu keur cacarita aya nu nyebut “pokona mah…” anu, anu, anu, sok diéngklokan, “pokona mah babadotan…!” Cirining populér pisan tah daun pahang téh!

Nu muriang mah sok dikekeb: baskom atawa émbér eusi cipanas didekeman bari dikungkurung sarung sangkan saabna teu kalabur. Tong dibaju, dicalana pokék wé. Malah alus mun daék mah bulucun, moal éra da buni ku sarung. Si saab téh sina ngulikbek nyaput sakujur awak nu harééng (siga mandi sauna jaman ayeuna kira-kirana mah). Cicing wé meunang saparapat jam mah, wayahna kesel gé pan hayang cageur. Bisi singsireumeun, atuh diuk dina jojodog pendék, tong campego waé. Mun geus lantis, bakékok wéh bijil. Mani sok ngoprot awak téh ku saab campeur késang, atuh sarungna cipruk. Dianduk wéh geus kitu mah, sing tuus. Mun enya mah geringna ukur muriang atawa salésma, rata-rata sok mending ku dikitu téh. Atuh mun teu mending, éta téh cicirén kasakitna lain ukur muriang, gancang ngala dukun!

Aya deui nu disebut ‘dileuhang’. Siga tadi wé dikekeb, ngan nu didekemanana lain cipanas wungkul, tapi cipanas pangléoban papahangan jeung kekesedan kayaning daun jeruk, kadu, nangka sirsak, dayang, alpuket, jsb. Sajaba ti nyageurkeun muriang téh, alus deuih pikeun nu katerap ararateul dileuhang mah.

Rupaning panyinglar mah (rampé, sisikian, dangdaunan, jsb) aya nu diwur-awur sakuriling imah, atawa diruang di pipir, atawa digantungkeun di lawang ka imah, atawa dikawedkeun dina rambu, kumaha wé galibna. Mun hususon awak budak nu rék diaping-dijaringna, nya ditapelkeun téa dina awakna—dikongkorongkeun, digeulangkeun, digénggékeun, dibeubeurkeun, jeung sajabana.

Nu pikageuleuheun aya peta-laku ngubaran téh: dibura! Mangkaning nu ngaburana téh dukun nu saumurna teu wawuh jeung sikat gigi, komo odol. Mangkaning nu dibura téh… beungeut! Sampurna!

Jadi boga lalakon dukun téh harita mah. Doktér gé éléh pangaruh.

Réa nu sarieuneun malah ku dokter mah. Da ongkoh sok dihajakeun dijieun panyingsieunan budak ceurik, ngarah répéh. “Dibawa ka doktor pék, ceurik waé mah, sina ditojos!”

Ditojos cenah nyebutna gé, da meureun ari nyebut disuntik mah sieun budak kurang gilaeun.

Jaba bajuna sok barodas waé, dokter mah, matak ras kana boéh. Da ku sorangan gé kaalaman, sakalieun ka rumah sakit, ngambeu ubar jeung nénjo lalar-liwat nu dibaraju bodas téh, batan inget kana kaséhatan mah kalah ras kana pasaran. Malah nepi ka detik ieu gé kuring mah ngukut kasakit nu teu leungit-leungit: aringgis disuntik!

Minangka unggulna dokter téh, sok disebut juragan. Juragan doktor Junaédi, atawa Juragan Doktor Sanusi, nini gé paribasa. Ka dukun mah teu kawénéhan ngadéngé aya nu nyebut juragan, paling gé: abah, mang, ki, jeung sabangsana. Atuh mun dukunna awéwé: Ma, Bi, Ni, Ceuk, Mok (tina ‘embok’, lain ti nu lain-lain), jeung sajabana.

Méh di saban lembur aya dukun téh.

Tapi nu kasebut dukun lepus mah ukur hiji-hijieun. Bari teuing deuih kumaha ujianana hiji dukun bisa dianggap lepus téh. Da sapanjang nu kabandungan mah nu tatamba ka dukun nu cenah lepus gé, teu kabéh cageur. Malah teu kurang-kurang nu kalah parna. Nu bengék dimandian ku cikembang tengah peuting ngeweng-ngeweng, batan mending kalah tambah sahéng sora rebab tina tikorona téh. Nu nyeri panon dipeureuh ku sambarangan cai—pédah meunang nyampé—batan cageur kalah paor ka dituna téh.

Tapi tara jadi perkara. Komo nepi ka kelak mah ka nu wajib—ngadakwa dukun ngalakukeun mala-prakték. Atuda teu nyahoeun-nyahoeun acan rata-rata jelema harita mah yén nu salah ngubaran, nepi ka nu gering beuki kumaonam, bisa didakwa.

Éuweuh rugi dukun mah. Mun nu tatamba cageur, komo cageur ku sakali mah, pasti tambah sohor, pasén juljol rejeki ngocor. Mun nu tatamba teu cageur-cageur, kajeun pulang-anting gé, tara dukun nu disalahkeun. “Lain aji nu teu matih, lain jampé nu teu manték, panyakit bagéan wé éta mah,” kalah kitu omong jelema téh.

Tapi teu kalis pisan kétah, kiritikan ka dukun téh, pan geuning aya kekecapan ‘dukun lintuh, panyakit matuh’. Panyindir jelema ngarti tangtuna gé, ngageuing balaréa sangkan teu katotoloyoh teuing.

Sajaba ti dukun, méh di saban lembur sok aya jelema nu kasebut bisa nambaan tapi teu kurup disebut dukun. Pangabisana ukur kana kasakit nu énténg-énténg, kayaning muncrut, seueul angen, bélék, borok, bisul, aday, congé, tijenghak, incok, kasibat, cacingeun, jsb.

Cara di lelewek kuring pisan, nu bisa nambaan éénténgan kitu téh Mang Basah, jeung Uyut O’o.

Uyut O’o mah lain nu lian, uyut teges kuring, emana nini. Rawas-rawas baé mah kuring gé inget, sok moncongok lalajo Uyut O’o ngubaran budak nu seueul angen atawa mules beuteung. Teuing da dibalur ku dangdaunan beunang ngarieus.

Diinget-inget mah hayang seuri, da dipasing-pasing dukun gé: aya dukun umum, aya dukun spésial. Atuh dukun spésial dipasing-pasing deui deuih, aya spesialis muncrut, spésialis bélék, spésialis seueul angen, spésialis nyeri huntu, spésialis bebenjit, jsb.

Cara si ema urang Ketib tah… teuing Ma naon ngaranna maké poho deui, spésialis nyeri huntu ieu mah. Sohor pisan satungkebing lembur kuring mah. Kolot-budak nu nyeri huntu geus teu beunang diwawa, sok dibawa ka dinya.

Ngubaranana téh modél, ku cucunguk! Cucunguk hideung leutik teu jangjangan geuning, nu sok patingsurungkuy dina taneuh ngeprul, di kolong gé réa.

Sakanyaho mah sok ngadadak ngala, tara bangga atuda harita mah ngala cucunguk téh. Disuay-suay meueusan gé taneuhna, sok riab. Kek, kek ditéwakan. Terus dirieus dina coét parantina, teuing sabaraha likur siki, asal sacomoteun wéh. Geus lembut pék dikeupeul. Koronyoh-koronyoh dijampéan, terus dibalurkeun diulas-alés saampar pipi beulah nu nyeri huntuna. Ingkeun wéh sajongjongan. Cenah sok renung ulam kalaluar tina kulit pipi, patingaruyek—teuing da sabangsa bilatung lembut kacida (cenah) ulam téh. Tah si ulam éta ulon-ulon nyanyautan téh.

Lain béja lebah prak-prakan praktékna mah, da kuring gé ngalaman dikitu-kitu, dibawa ku indung, kaluman meureun ngawiwiw baé.

Cageur kitu harita téh? Teuing poho deui cageur-henteuna mah. Nu inget mah ruy-réy gila jeung geuleuhna wé dipupur ku bubuk cucunguk. Geus rada hideng mah sok mugen haben diolo tatamba kikituan téh, kajeun ngababaheum odol wé, lada-lada gé.***

Bumi Kinanti, Juni 2007

Baca Sagemblengna...